I N S T I T U T O O S C A R M A S O T T A 2
D e l e g a c i ó n R í o G a l l e g o s
LA INSTITUCIÓN FAMILIAR
(Texto a publicado en el diario La Opinión Austral, el día 20 de Julio de 2016)
Autor: Lic. Ariel San Román
(Responsable Local de la Delegación Río Gallegos perteneciente al I.O.M.2.)
(Responsable Local de la Delegación Río Gallegos perteneciente al I.O.M.2.)
Continuamos
en la senda de los trabajos preliminares, que apuntan a las IV
Jornadas Regionales del I.O.M.2 en la Patagonia, denominadas “La
trama de lo familiar ...o la extrañeza de lo propio”,
a realizarse en la localidad de Río Gallegos los días 09 y 10 de
septiembre de 2016.
A-
Jacques Lacan, en el año 1938, escribe el texto “Los
complejos familiares en la formación del individuo”
(en “Otros escritos”; Ed. Paidós, Bs. As., 2012), a pedido de
Henry Ey, para ser incluido en la próxima edición de la
enciclopedia francesa. Allí, hace un revisión conceptual de la
familia como institución y delimita su función en la constitución
subjetiva del individuo, en tanto grupo elemental en la transmisión
de la cultura. El presente articulo, busca rescatar la actualidad de
la elaboración lacaniana de la familia, y poder observar qué de
esta caracterización sigue invariante en la época actual y qué se
ha modificado de la misma.
B-
Para Lacan, siguiendo los aportes de la antropología estructural del
momento, la familia es una institución que excede a pensarla sólo
como un grupo natural con funciones de conservación biológica. Es
una institución, donde el desarrollo singular de las relaciones
sociales, depende de dos dimensiones bien definidas: por un lado, la
capacidad de la transmisión simbólica vía el lenguaje; y por el
otro, correlativamente, por una economía paradójica de las
satisfacciones. Aquello que se transmite, podríamos enmarcarlo en el
orden de los Ideales que una sociedad establecida exige/demanda de
sus individuos. Ideales que apuntarían a una regulación de las
relaciones interpersonales, para un beneficio del colectivo social.
Ingresar a los mismos, implica renunciar -de ahí que Lacan recalca
el término “correlativo”- a satisfacciones personales e
individuales en pos de un consenso colectivo. Y de esa renuncia,
Sigmund Freud lo dijo con todas las letras, surge un malestar, una
tensión que es ineliminable por estructura en la articulación
individuo/Sociedad. Por ello no sólo debe transmitir prohibiciones,
sino -punto esencial en este texto de Lacan- que debe transmitir un
saber hacer con dicho malestar y las satisfacciones individuales. De
allí que se afirme que la conservación y progreso de la
institución, es ante todo una obra colectiva y constituye la
cultura: “introduce
una nueva dimensión en la realidad social y en la vida psíquica”
(Op. Cit, pág 33) de los individuos.
En
la estructura cultural de la familia humana, encontramos los modos de
organización de la autoridad familiar (aspecto hoy cuestionado), las
leyes de su transmisión (la pregunta es, ¿qué