I N S T I T U T O O S C A R M A S O T T A 2
D e l e g a c i ó n R í o G a l l e g o s
C.I.D. NEUQUÉN - MESA DE TRABAJO:
HACIA IV JORNADAS DEL I.O.M.2 EN LA PATAGONIA:
LA TRAMA DE LO FAMILIAR
LA TRAMA DE LO FAMILIAR
...o la extrañeza de lo propio
Reseña de la segunda mesa de trabajo del Centro de Investigación y Docencia (C.I.D.) Neuquén, denominada "Hacia las IV Jornadas Regionales del I.O.M.2 en la Patagonia: La trama de lo familiar... o la extrañeza de lo propio". Jornadas que se realizarán el 09 y 10 de septiembre de 2016, en la ciudad de Río Gallegos.
Con una nutrida concurrencia el día viernes 08 de Abril se realizó la presentación de la segunda mesa de trabajo donde se presentaron en la Universidad Nacional del Comahue (U.N.Co.), Facultad de Humanidades, a las 18:30 hrs., en el aula 07, tres trabajos : “Lo familiar. Causas y consecuencias de la invención de un adjetivo”, presentación a cargo de Luis Martínez, “La familia más allá del ideal”, presentación a cargo de Gabriela Arca y “Puntuaciones sobre el escrito “Lo ominoso” de Sigmund Freud”, Presentación a cargo de Marina Posata.
Marina Posata abrió la mesa trabajando con el texto de Freud “Lo ominoso” (1919). Puntúa que este es un tema marginal para la estética y que está ligado a lo terrorífico, a lo que excita angustia y horror.
Freud decide abordarlo por dos caminos: la creación literaria o las vivencias e impresiones. “Es una variedad de lo terrorífico que se remonta a lo consabido de antiguo, a lo familiar desde hace largo tiempo”. Para él no todo lo nuevo es ominoso, tiene que agregársele algo más. Lo Unheimlich sería el opuesto de Heimlich. Sin embargo el diccionario alemán define a este último desde un abanico de posibilidades que lo llevan a tocarse con su opuesto. Lo Heimlich es lo familiar, doméstico, íntimo, pero también lo clandestino y oculto que provoca horror angustioso.
Freud destaca una definición que le resulta nueva: “lo destinado a permanecer en secreto ha salido a la luz” (Schelling, filósofo alemán). Desde ahí Freud retoma los ejemplos de lo ominoso para Jensch (psiquiatra alemán que tiene un escrito acerca de lo ominoso): la duda de si es animado un ser en apariencia vivo o si tiene vida algo inerte (muñecas, figuras de cera); ataque epiléptico y manifestaciones de locura. En lo literario destaca el cuento de Hoffman "El hombre de arena".
Marina enumera otros lugares que da Freud acerca de la aparición de lo ominoso: la aparición de un doble, la telepatía, la identificación con otro hasta equivocar el propio yo, el permanente retorno de lo igual. En las neurosis obsesivas el supuesto cumplimiento de un deseo de muerte, el encontrarse con una persona en la que recientemente se pensaba (omnipotencia de los pensamientos). La muerte como el más rotundo ejemplo, los cadáveres, el retorno de los muertos. Una persona con propósito de hacernos daño. Miembros seccionados. Ser enterrados vivos. Los genitales femeninos. A estos ejemplos Freud los liga a vivencias y pensamientos de la época infantil.
En la exposición se destaca la explicación de Freud acerca de lo siniestro a partir de ubicar en el prefijo UN, de Unheimlich, la marca de la represión. Cita: “Lo ominoso es lo familiar entrañable (Heimlich) que experimentó una represión y retorna desde ella”.
Para concluir Marina elige un fragmento de la novela de Guy de Maupassant, “El Horla” para hacer resonar lo siniestro en la literatura.
Freud decide abordarlo por dos caminos: la creación literaria o las vivencias e impresiones. “Es una variedad de lo terrorífico que se remonta a lo consabido de antiguo, a lo familiar desde hace largo tiempo”. Para él no todo lo nuevo es ominoso, tiene que agregársele algo más. Lo Unheimlich sería el opuesto de Heimlich. Sin embargo el diccionario alemán define a este último desde un abanico de posibilidades que lo llevan a tocarse con su opuesto. Lo Heimlich es lo familiar, doméstico, íntimo, pero también lo clandestino y oculto que provoca horror angustioso.
Freud destaca una definición que le resulta nueva: “lo destinado a permanecer en secreto ha salido a la luz” (Schelling, filósofo alemán). Desde ahí Freud retoma los ejemplos de lo ominoso para Jensch (psiquiatra alemán que tiene un escrito acerca de lo ominoso): la duda de si es animado un ser en apariencia vivo o si tiene vida algo inerte (muñecas, figuras de cera); ataque epiléptico y manifestaciones de locura. En lo literario destaca el cuento de Hoffman "El hombre de arena".
Marina enumera otros lugares que da Freud acerca de la aparición de lo ominoso: la aparición de un doble, la telepatía, la identificación con otro hasta equivocar el propio yo, el permanente retorno de lo igual. En las neurosis obsesivas el supuesto cumplimiento de un deseo de muerte, el encontrarse con una persona en la que recientemente se pensaba (omnipotencia de los pensamientos). La muerte como el más rotundo ejemplo, los cadáveres, el retorno de los muertos. Una persona con propósito de hacernos daño. Miembros seccionados. Ser enterrados vivos. Los genitales femeninos. A estos ejemplos Freud los liga a vivencias y pensamientos de la época infantil.
En la exposición se destaca la explicación de Freud acerca de lo siniestro a partir de ubicar en el prefijo UN, de Unheimlich, la marca de la represión. Cita: “Lo ominoso es lo familiar entrañable (Heimlich) que experimentó una represión y retorna desde ella”.
Para concluir Marina elige un fragmento de la novela de Guy de Maupassant, “El Horla” para hacer resonar lo siniestro en la literatura.
A continuación Gabriela Arca presentó un trabajo titulado “La familia más allá del ideal”. En el mismo comenzó afirmando que el título bien podría ser más acá del ideal. Cita en el prólogo del texto de Lacan de 1938, "La familia", donde Oscar Masotta dice: ”… abre sobre